東方三博士尋找『耶穌』是聖經中頗為人所熟知的一個故事，此裡所稱的博士當然與今大學所頒授的博士學位並不相同，但以三人的地位涵養及豐富的天文和占星的知識來說，稱之為博士、稱之為賢人也許不為過，據有人考證他們正確的身份應該是『拜火教』的祭祀或神職人員。而何以稱東方？以地理位置『古波斯』在『伯利恆』以東，故以東而稱。或有人想問問『三博士』是基於何種的動機和理由，而由東往西去尋找新『耶穌』呢？今人當無從真正去瞭解，但以諸多宗教運化的模式和手法去推測，以出於『神諭』（靈通的方式)的成份應該佔絕大的因素，否則三人怎會無緣無故不辭辛勞千里跋涉要去苦尋『耶穌』呢？或有人又問到：『神諭又基於什麼樣的動機呢』？這動機並不難瞭解，因『上帝』既要賦予『耶穌』一新時代的任務和使命（天命)，當會事先塑造其偉大且特異的形象，以利其日後使命的推動，這種形象的塑造的方法其實很普遍的運用在宗教人物的身上，只是形塑的方式各有不同。
神奇、玄奇、特異化的造神運動不勝枚舉，且無東西方宗教之分的。在此可舉幾個大家熟知的事例，譬如說：『釋迦佛，一道紅光從摩耶夫人的腋下射入而生釋迦，釋迦一降生便能一手指天一手指地，並喃喃而語以及釋迦日後在菩提樹下成道時，從天空緩緩降下朵朵蓮花，這一系列都屬於形象塑造與造神的層次』。還有『摩西』權杖一揮，『紅海』頓時分出一水路讓『以色列人』通過，而逃過『埃及人』的追殺；『張道陵』與『林默娘』玄奇的異能與死後的拔體飛昇等。除了上之顯例外，事實上『中國』還有不少一道紅光瑞氣千條射進某宅地，而生出奇能的異士，說之為甚麼星宿的神仙來轉世來投胎。這種種形象塑造的事例除了可將人神格化神聖化外，另一目的也在突顯『上帝、神佛』之大能、萬能、無所不能。
上說的事例或許大家都會以故事的形態去視之，因以過去人類的科學及知識能力是無法獲得合理的解答，也只好視之是故事是神話了！在此大家應有一觀念，宇宙萬物之理並沒有玄、沒有虛、也沒有神奇，只是不知其理其因其由而說之為玄為虛為神奇罷！事實上所有宗教發生的現象都可以作解釋的，譬如說：『上之事例的顯現並不是自然的現象，而是外地文明兩種力量的介入與操控使然，一者是有形體的『上帝、神佛』（外星人)，一者是接近無形體的『細微靈體生命』（聖靈)，兩者的特性與力量的交替使用來造成』。譬如說：釋迦一誕生便能喃喃而語，那是因『細微靈體生命』可進入『釋迦』的身體，利用其發音系統而發出語言聲音，事實上並不是釋迦本身一出生下來即擁有語言的異能。這道理其實並不難瞭解，只要將乩童起駕的模式帶入，便知兩種模式其實是相同的，差別只在年紀與表現的內容和形式罷！而從天空緩緩降下朵朵的蓮花，這以『細微靈體生命』的特性與能力是無法達成和辦到的，這得靠有形體的『上帝、神佛』，藉由『幽浮』的吸力作用，將蓮花從天空中緩慢放下。『摩西』可以權杖一揮而『紅海』頓時可分出水路，那是『幽浮』的斥力作用所造成。
人類對宗教有許多迷惑與不解的地方，因眼睛無法實見『上帝、神佛』那雙手，但那雙手似乎又隱隱約約存在人世間。這是因三千年以來有形體的『上帝、神佛』（外星人)的那雙手已隱藏在人類的背後，百分之九十八改由『細微靈體生命』來承擔輔助輔佐人世的責任，可說：『三千年以來人類所接觸到的上帝、神佛基本上僅於細微靈體這一層次』。主因『細微靈體生命』長的太細微，人的肉眼根本無法察覺，但在宗教諸多的現象中卻又感覺祂到處存在著。這一似有似無、似真似假、似假似真的力量，人類一來無法抓住實證說祂確實是存在的，二來無從瞭解其運作的手法，三來不知其從何而來，所以人類會有所迷惑或質疑的地方是由此而生之的。
無論有形體的『上帝、神佛』或無形體的『上帝、神佛』可以介入人類介入地球，並不是神力、玄虛力也不是甚麼樣的電波，而是超越人類的高科學高科技能力，這觀念大家一定要重新去底定。『細微靈體生命』一來太細微，細微的可以隨人的呼吸進入到人的腦中樞，並可充分利用人體的六識感官或控制人體的六識感官，所有宗教玄奇神奇現象的產生都是基此而生地。『三博士』見『伯利恆』上空出現紅光，那只是『眼通』景相的呈現和示意，不一定即與事實是吻合無誤的。
『西藏』的密教從十六世『噶瑪噶舉派』的活佛逝世後，便出現尋找轉世靈童的宗教行為。此行為是根據神諭、占卜、觀湖而得知轉世靈童大致的方向和屬相，如果尋找到，再經幾道印證的程序，一觀轉世靈童的體相舉止言談；二觀轉世靈童出世時所出現的各種奇異徵兆與夢境；三辨識前世所用之遺物等。如果出現多位轉世靈童，就以『金瓶掣籤』（抽籤)的方式去決定去產生之。如以本教的論點，人死後並無靈魂現象之存在，那麼尋找轉世靈童的宗教行為理就不存在了，但何以『密教』還有那麼多轉世靈童的問題呢？
大家要瞭解，無論是『上帝』是『神』是『佛』其所施所用所運化的方法往往需與該宗教的教義和模式相吻合相搭配（這不管在哪一宗教都是一樣的)，否則該宗教的教義是難以推動的。在需與教義和模式相吻合相搭配的情況下，往往要編出一齣戲碼與人與宗教作相應。既是編造的，當然與事實是不相吻合也相背離的。『魔術師』的表演是靠障眼法與熟練的技巧而達其表演的目的，而轉世靈童一樣是ㄧ場與宗教教義相應的戲碼，只要將此中訣竅一揭，大家也不會覺得有何神奇有何不可思議。有關『神諭』的部分，事先會讓某些相關的人得到訊息（三博士尋找耶穌也是一樣之理)，這訊息是隱隱約約並不十分清楚，但又感覺好像在某個方向某個地方，此情況也足說明轉世靈童的抉選者早已由『神、佛』（細微靈體生命)所內定（不是靈魂轉世來的)，而隱隱約約的訊息，只是製造神秘與難尋的氛圍罷！『觀湖』所得的影像，是『神、佛』透過人的視覺系統所虛擬出來的影像；『神、佛』也有能力從人的腦中樞去扭轉或主導占卜內容的解釋。也可說：『整個靈童轉世的戲碼是由神、佛所掌控所主導』。
但俗說：『戲法不能一層不變，一層不變總易被人看破手腳』，所以轉世靈童有時也會同時出現幾位靈童的現象，再以『金瓶掣籤』的方式來產生。上之所言部分，只是針對『神、佛』所主導所掌控的部分，當然不含蓋人為或政治因素之故意的操縱。轉世靈童最吸引人的地方在於驗證與辨識這一關，得觀此轉世靈童的談吐、對答、息性、舉止、所長、所喜好等是否與轉世者相吻合，如不吻合則不是該轉世者來轉世的靈童了！這一部分的情態是這樣的，每一位從事宗教的服務者，其實身上都有為數不少的『細微靈體生命』潛藏在其腦中樞，至於數量之多寡是依其宗教服務的質性而定，少者有五、六個，多者數百個也不奇怪。而這些『細微靈體生命』與『轉世者』在世的時候共同生活在一起起居在一起，當對轉世者生前的瞭解甚多，此中甚至還涵蓋許多其未表現於外的想法和思維。
哪朝這位轉世者不幸來崩逝，潛藏在其身的細微靈體生命並不會隨之而亡，祂會隨轉世者最後的幾口氣息而脫離人體。而這些『細微靈體生命』會依上天的旨令作移轉，如想製造轉世靈童的現象，這些『細微靈體生命』就會重新依附在新靈童的身上。所有驗證的內容能與轉世者相吻合，並不是轉世者的靈魂真的能轉世到該新靈童的身上因而得悉轉世者的一切。真正得悉轉世者之一切，是ㄧ群過去與轉世者一起生活起居的『細微靈體生命』。所有驗證的內容或答案有百分之八十五左右是由『細微靈體生命』所主導，那當然可以通過轉世靈童驗證的關卡，真相就是如此爾！
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