中一真道總教會

      政治、經濟、種族、文化、地域等因素如拋開不論，那即是各宗教教義和表現形式的問題了。嚴論宗教的教義與表現形式，其只是為了達到宗教終極目標的一種方法、載具、過程，如從這一面向去觀，則各宗教的教義和表現形式本無什麼優、劣、高、低之分之別。人只不過因地域、種族、時間、空間等因緣條件之不同，而去信奉信仰不同的宗教及不同的教義罷﹗於『佛法』中有此一言﹕【登彼岸】，宗教的教義只是告知與提供人們登彼岸的方法、載具、過程，而登彼岸的目的如既達成之，那就不應將此些一直承背在身，那反形成登彼岸後一嚴重的拖累與阻礙。今各宗教就是因固守各自的方法和載具﹙教義）而不放，此自然是造成各宗教紛擾雜沓的因與源頭。

聖人言﹕【五教本同根本同源】；
道言﹕【道一本散萬株，而萬株歸一本】；
而北全真教主『王重陽』言﹕【釋、道、儒如鼎之三足】

上之諸說是至聖先賢根據宗教的終極目標與質性，而言宗教是同根同源。然各宗教真正淵生的源頭是否同根又同源呢？

    至今任何一宗教都無法說清說明，依舊只是各言其論罷！西方一神一主的宗教『上帝』『阿拉』與東方多『神』多『佛』的宗教，往往被誤認彼此間是毫無什麼牽扯，也無任何因應的關聯性。其實亙古至今世界所有宗教的淵生源頭並無不同，全是來自同一外星高科技高文明一連串的介入與影響而來衍生，唯因地域、種族、人文、文化、風俗、習慣與時間、空間等之不同，而施予不同的語詞語彙與形式，故宗教的衍生不能以某地域、某種族，單獨或偶發的事態去看待之。