台灣電視探討有關靈異性的節目非常多,每個受訪者所談的靈異對象幾乎以孤魂野鬼居多,似乎他們都碰上鬼也都身歷其境,否則怎有辦法言之鑿鑿又繪聲繪影呢﹖從古至今有關神奇古怪的鬼故事一直都很吸引人,尤其小孩子最喜歡聽,但聽了之後心裡又覺得很害怕,怕得晚上睡覺得用棉被把眼睛矇蓋著才敢睡,人有時說來就是這樣的奇怪。
台灣電視探討有關靈異性的節目非常多,每個受訪者所談的靈異對象幾乎以孤魂野鬼居多,似乎他們都碰上鬼也都身歷其境,否則怎有辦法言之鑿鑿又繪聲繪影呢﹖從古至今有關神奇古怪的鬼故事一直都很吸引人,尤其小孩子最喜歡聽,但聽了之後心裡又覺得很害怕,怕得晚上睡覺得用棉被把眼睛矇蓋著才敢睡,人有時說來就是這樣的奇怪。
『道教』有一收驚的法事,其主張人有『三魂』有『七魄』之存在。而這三魂與七魄又是如何的解說呢?『三魂七魄者,乃人身之精氣也』。抱朴子云:『欲得神通,宜水火形分,形分則自見其身三魂七魄』。又雲岌七懺云:『夫人有三魄,一名胎光太清陽和之氣也。一名爽靈陰氣之變也,一名幽精陰氣之雜也』。又云:『人身有七魄一名尸狗、二名伏矢、三名雀陰、四名吞賊、五名非毒、六名除穢、七名臭肺』。此七魄為身中之濁鬼也,酉陽雜租云:『三魂營骨,七魄衛身』。三魂七魄即是人的精神。還有一種之說辭:『三尸神』之說法,是與三魄有同工之妙。何謂三尸神哪?中黃經曰:『一者上蟲居腦中名為彭倨、二者中蟲居堂名為彭質、三者下蟲居腹位名為彭嬌』。又酉陽雜租云:『上尸名青姑伐人眼、中尸名白姑伐人五臟、下尸名為血姑伐人胃命』。將三魄或三尸蟲加以神格化,說人體之中有三尸蟲,處腹中,伺人隱微失誤,日庚申,出饞於帝。可說三尸蟲是報告善與惡之神,而另一說:報告人間善惡得是『司命灶君』。
『人生有夢最美,希望相隨』,說實人生何曾不是一場充滿了悲、歡、離、合、喜、怒、哀、樂,又無常的大夢嗎?已逝的歲月不可追,逐來淡忘的人事物也增多,接續的人生到底又是怎般的一場夢,是好夢是惡夢或什麼春秋大夢呢﹖每個人都無法預料的到。人生本在逐夢,逐夢是人生前進精進的動力,人生假如無夢會失去繽紛的色彩與無限的希望及期待。如果有人說﹕『人生不想再有夢』,那恐代表了在他的內心世界,已對人生有了某些怨倦和失望。
有部電視劇『大宋提刑官』,其本名『宋慈』(1186----1249),字惠父,福建建陽人,南宋甯宗朝進士,歷任許多地方的行政,司法官員。他對古代中國法醫學作了全面總結,寫了洗冤集錄及洗冤集錄驗屍圖,開創了法醫學,被稱為『法醫學之父』。其辦案嚴謹一絲不苟,懲奸罰惡,有朝入京查案,發現在朝的高官包括『欽差』﹑『御史』﹑『軍機』等大臣,幾乎有三分之二是貪贓枉法,欺上瞞下。而『宋慈』所查到的物證,全擺在皇帝的面前。而此位皇帝心中盤思,如全部加以嚴懲,那必會動搖朝庭的統治政權(即動搖國本),而暗中放火將物證全部燒燬,就從這個故事來延伸出一些話題。
七月普渡時有沒有好兄弟呢?這問題實際是很簡單,如有『神佛』的存在那相對也就有『鬼魔、祖靈、孤魂、野鬼等的存在了』!這是二元相對的問題。在我發表的各篇文章一再提到細微生靈體可利用人的視覺系統呈現許多虛擬影像的問題,既可虛擬,那要虛擬成神佛或虛擬成鬼魔那有何困難哪﹖另可透過人的六識感官系統可呈現出各種的正面能量和負面能量。人是從虛擬影像以及六識感官的覺知,而感知『神佛』是什麼?鬼魔是什麼﹖其實以微生命靈體這個體來說,並無神佛或鬼魔之分,只是在宗教運化中所扮演的形式所扮演的角色,因人、事、物、地、時等之不同而有所制宜罷!
英國天文物理學家霍金說﹕『人類不要主動去尋找或接觸外星人,以免生意外之災』。可是『霍金』並不知道外星人早在萬年前就已登陸地球了!並與地球與人類間產生一連連一串串不解的因緣,時至今日已有萬年之久呀!
言及『上帝』、『神』間接創造的部分當要回溯到二萬年前時來說起,此時的地球是一白色的星球,雖然地球本身擁有許許多多可形成生命類種的質量,但因受限於白色星嚴寒酷凍的生命條件,故而萬物無緣無機來淵生。創造的第一日上帝說﹕︹要有光就有光︺,此光並不是自然而來的光,而是『太陽星』科學科技上的一傑作與成就,其有光的原始動機在於防護他星可能性的侵入,除此外並無其他的目的。殊不知太陽星光熱的發射,對原是白色的地球﹙攝氏零下約八十度左右﹚卻產生了兩種關鍵性的效應,一者地球間的各種生命質量獲得溫度的條件,而開始產生混沌式質量的生、死、合、化四相,此即開啟了地球生命物種的『熔爐現象』,另者光熱的發射也是引發『冰河時期』的肇端。所以『上帝』創造地球萬物是據光熱對地球所產生兩個關鍵效應及影響而言說,並非親手一一去創造地球萬物。也可說﹕︹地球萬物如果得不到光熱發射這要件,則地球的萬物也無由從中而生,此方是神創造地球萬物說的真相與事實︺。