『希臘』的哲學家亞理斯多德說﹕『我們受教育的目的，在於破除某些無稽之談』，如將這句話轉成，『我們受教育的目的，可用於破除某些的宗教迷信』其意同然也。今已是科學科技發達，知識多元豐富的二十一世紀，對某些宗教教義或所言，應具某些判別與取捨的能力。在這裡希望告訴大家瞭解一重要觀念，『宇宙間並無玄虛之事，只有你不知其理其因，而說之為玄虛』。當然宗教中諸多的現象，也是無玄、無虛、無奇可言，『神、佛』之事也是無玄、無虛、無奇，只是你不知『神佛』在人世間的操作模式和手法罷！
有人說﹕『科學的成就並不代表一切，也不代表人類想探知的疑惑與質疑就已全然可以解開』。此言實不差，科學文明的進展本如做學問一般永無止境地。有些宗教者也不要認為科學無能無力解開宗教所有的神秘面紗，今日不能解，並不代表他日也不能。今某些宗教現象一時無法解開的原因，確實是科學科技的落差問題。因有一比人類更早擁有高科學高科技的外星文明來介入地球與人類。這種科學落差的情形可如此來比擬﹕『還未發展出電腦的科技的年代，當然不知電腦的科技是什麼』﹖有落差，人類只要努力總有追平的機會，一旦平，那有何宗教的現象解不開呢﹖尤其二十一世紀人類的科學，已衝破了許多高科學的瓶頸地帶。大家或許會覺得本教所發表的文章有些怪異，總牽扯到外星文明之事，說實並非本教的文章怪異，大家要瞭解從外星文明而來的生命可成為人類所尊稱的『神佛』，其主要的憑藉，一則是科學力，一則是能為人類世界做出的各種犧牲和奉獻力，此中缺一則不成也。大家今會感覺怪異！是因為過去有太多太多的宗教真相，在外星文明的矛盾心情下而被掩蓋、掩飾、左右掉罷！這些情形並古今中外之分。只是今託負本教將過去人類所不知的事實真相呈現出來罷！如說有怪異，那得怪『神佛』本身太怪
異，並非本教有何怪異阿！
上之說辭似乎有鼓勵大家，對『神佛』之事有不可信不可敬之嫌，那誤會可就大了！真意非是如此，所言只是希望大家能夠真正去瞭解『神佛』的真貌真相到底是如何﹖雖然所用語法不同於傳統，就是對神佛不信不敬之意。事實上『神佛』也不會因所用語法的因素，馬上就改變其原有的質性或來消聲匿跡，不會地。能瞭解『神佛』的真貌真相，那在宗教信仰的觀念上方不易出現各種迷信、迷失、偏差等之行為與現象。大家或許有勸過他人的經驗，『宗教可信，但不可迷』。但宗教信仰上何者可信﹖何者不可信﹖何者是迷﹖何者是不迷﹖往往是依每一個人的宗教信仰不同與觀念見解的不同而出現分歧與差異，故欲言其標準在哪裡﹖往往是見仁見智，難以說得清。
正確的宗教信仰觀念，可為你一生帶來許多預想不到的財富，這財富未必直指於有形的財富，而是心靈的充滿富足、心情的歡愉快樂，且能從中獲得寬廣的智慧、理性、理智，去面對你的人生、看待你的人生所遭遇到的各種矛盾、痛苦、困頓、艱難問題，那人生也就不覺是苦了！反之不正確的宗教信仰觀念，非但無法讓你得到無形的財富，恐還有機發生人財兩失、妻離子散、病痛纏身、家破人亡之事。上之兩種迥異的情態，具體而言﹕『也就是迷信、不迷信的問題』。
有些人在宗教信仰上會出現迷信的問題，說實也不能將所有的責任全然歸諸在他一個人的身上。譬如說﹕宗教的教義沒錯嗎﹖宗教人的引導與教法沒錯嗎﹖社會全體的價值觀道德觀沒錯嗎﹖傳統的風俗習慣沒錯嗎﹖這些如有錯，都可能成為宗教信仰『迷信』的推波助瀾者，此情也許非殺『伯仁』直接的因，但『伯仁』之死與之全無干係嗎﹖除此之外，就是人性的弱點問題，假如三枝香一點，而能求得近功近利，那何樂而不為呢﹖假如能不勞而獲天降黃金橫財，那何樂而不為呢﹖假如能保護一家大小平安無事，那何樂而不為呢﹖假如能將該承當的責任義務，往神佛身上一推，那何樂而不為呢﹖假如能將所犯的過錯過失交予神佛去化解，那何樂而不為呢﹖假如能將惱人的事和困頓，可交予神佛去傷腦筋，那何樂而不為呢﹖最簡單的想法，假如人對『神佛』無任何奢望任何祈求，那為什麼要拜神拜佛呢﹖所以有所求有所望誠屬人性的正常心理反應，無可厚非。但問題出在所求所望的目的、動機、心態、對像是如何﹖譬如﹕擺在眾人之利之祈求與盼望（國泰民安、風調雨順、工商大展），這就無任何可議。如擺在私人自身的利益，那得觀其之目的、動機、心態如何﹖而分際之了！
『神佛』絕對有能力、有方法可滿足人性諸多的祈求和盼望，此話是否言過其實呢﹖其實一點也不！在此暫可把『神佛』想像為電影中的隱形人，隱形人可做出許多天衣無縫人類做不到的事。關鍵在於『神佛』只能擔任輔佐人世的角色，卻不能百分之百去主導人世操控人世（此是天律所規），天律如允許『神佛』可以百分之百去操控掌控人世，相信宗教的爭戰紛爭不會發生，人世更不會是如今這個樣子。『天律』會有如此規定，主要是讓人世保留自主運化的空間，且人能負該負的責任，盡該盡的義務，不能將此全然推賴給神佛（因地球是人類在居住在主導）。大家想想，人世自主的空間如完全被『神佛』所佔據所剝奪所宰制的話，那人的存在會變得一點意義與價值都沒有，人只不過是受神佛左右和擺佈的魁儡罷！其實『神佛』會表現的真真假假、假假真真，也是基於上說的理由。聰明者理智者如能瞭解到這層道理，相信不會將人生所有的祈求和盼望全寄託在神佛的身上。
神佛如能幫你助你對現你之祈求和盼望，那當然是好事一樁，可是如果不對現哪﹖人生又該如何自處呢﹖生活的日子總是要過罷！正確宗教信仰的態度，在於能取神佛、聖賢的言行、典範、思想、啟示、教誨等，去效法之去行之，此對你的人生方有實質的幫益，且能長長久久。神佛能給你靈驗、如願，那只是一時之權宜，幸運不會一直都存在你的身上。所以人生的問題及困難主賴自己去解決，次再來考慮依賴於老天罷！
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