當然可以控訴『上帝、神佛』，為何沒有將二元操作的模式與方法讓人類清楚瞭解呢（其實控訴只是一種語法與一種期許，期許人對宗教要用些理智和判斷罷！實際要上哪裡去控訴祂們也不知道？）『上帝』一再告戒人類，『撒旦』是鬼魔的化身、是邪惡的勢力，與『上帝』的神聖永遠是對立的，人不要相信『撒旦』，靈魂不要跟『撒旦』走。在東西方各宗教的現象中，確實有不少的人能從感知中感覺到正的勢力（正能量）與邪的勢力（負能量）的存在，且成對立的狀態，也因此人就相信人世間真有魔鬼『撒旦』。同時也深信『上帝』一直為人類去對抗抵擋魔鬼『撒旦』，而由衷感戴與恩謝『上帝』為人所做的一切.
今揭櫫事實真相，在宗教運化上『神與鬼』、『上帝與撒旦』對立角色，其實都是『上帝本身所扮演的』。這樣說罷！『扮上帝是上帝本身，扮鬼魔撒旦也是上帝本身』，一身扮兩種身分兩種角色，既是官兵又是強盜。歷往都無如此之說，大家聽後一時間恐難相信，而相信不相信留待各人意志去自由判斷無強免之意。今掀開『上帝』兩面手法兩面角色的面紗，並非我個人的本意，而是出於天啟（西方的說法）天命（東方的說法）的督促與要求，這點大家得體諒。其實『上帝』怎不知自來掀開這些面紗，對其原具的崇高和威信定會有所損傷的。此些不說也無所謂，反正人類亙古至今尚不清楚此中的事實真相。但『上帝』為什麼要選擇掀開，那是『上帝』的良知，些許的損傷應是數千年來隱瞞人類事實真相該付的代價罷！從上觀之，那些牧師會批評台灣民間傳統信仰的那些神衹，是邪靈、邪神、鬼魔、低級靈、惡靈，應非牧師的本意，而是受到『上帝』的誤導與影響，因一切的始因難道不是『上帝』所造成嗎？法律見解有主犯、從犯之分，那此事的主犯是誰呢？呼之即出，那從犯理可找主犯去控訴去說理一番罷！
從表去觀去論上之說辭或許沒有錯，因表相的呈顯本就是如此呀！但從內在的真實意去觀去論『上帝』扮演二元角色的動機是善意的，完全是針對人世人性的需求，而不是『上帝』。其原因一、上帝要握有蘿蔔也要握有棒子，否則如何顯現出祂獎賞善懲罰惡的能力？又如何顯現出輔佐人世道德、倫理、秩序得到基本運行的能力？；二、以上帝之姿去對抗撒旦的虛擬情節，可形塑出上帝在人類心目中崇高的形象與地位，以便其行始各種事理的功效和力道；三、人性的惰性易下墜、人心易為惡，以撒旦鬼魔的邪惡來形容人心人性墮性惡性的投影投射，用意在告戒人要行善，行公理、公義。這些雖然都是善意的，但今『上帝』也承認以謊言或矇騙行為去達到善意，畢竟不是最佳的好理由好方法，因論謊言與矇騙的質性還是脫不了謊言與矇騙的質性，得盡量避免之。
大家如常看本人發表的文章，心理或有一疑惑，一般人的直覺都認為『上帝』就是『上帝』，『神佛』就是『神佛』是獨立不相隸屬的，而何以本人總喜歡將『上帝、神佛』兩者常擺在一起聯結在一起呢？這無關我個人喜歡不喜歡的問題呀！而是針對事理。說實西方宗教稱『上帝』，東方宗教稱『神佛』，那只是東西方宗教在名詞語彙使用上的分別，也正是因人類不知世界各宗教的本源都來至同一外星的文明所產生的錯誤認知。今人類已進入科學、科技、資訊發達，知識多元又豐富的世紀，人類絕對有能力將世界的宗教，無論是過去或現在所發生的事物和現象加以研究分析比對，必可發現宗教許多事物和現象的發生，在『地球』間幾乎同步呈現，絕不是各地區偶發的事件。能找出或解析同步的各種跡證，那在內涵上即能證明各宗教本是同根同源，那日後的宗教也就無何好爭論、好敵對、好爭戰呀！如有，那就是人為因素與人的問題與宗教的本旨是無關。
中國人對『神佛』的瞭解基本只是一個位階，而『聖經』卻提到『天父』、『聖靈』、『聖子』三個位階，但這三個位階得扣除『聖子』此一位階，成兩個位階，因『聖子』是人，與中國人所說承負天命者等於同位詞。過去中國人只知『神佛』是從非常遙遠的地方來到人世間，只知『神佛』來無影去無蹤千變萬化，屈指一算甚麼都知道。而從甚麼地方來的呢？不知道；怎麼來的呢？不知道；神佛是有形體、無形體之分呢？不知道，其實還有太多的不知道。中國人從『商、周』以來（約三千多年前、與摩西創猶太教的時間相近），所知所見的『神佛』就屬『靈體』所幻化所扮演的這一位階與層次，此位階層次等同『聖靈』，而背後真正掌控與主宰人類宗教的是有形體『神佛』（外星人），這部分得重新將之加入才顯完整也較吻合於實情。
科學和宗教一直存有拉鋸的現象，譬如說：中古時哥白尼提出『地動說』，伽利略加以附和認同，結果雙雙都不見容於西方教會而深受其害；今有英國天文物理學家霍金說：『宇宙的生成不假上帝創造之手，從重力量子便可解釋宇宙』。結果有些教會批評指責『霍金』是褻瀆『上帝』，因而受到『上帝』的懲處與報應而成漸凍人（漸凍人是基因細胞的病變與上帝無關），想想『上帝』如要真懲處和報應『霍金』，又何以給他那般絕頂的聰明呢？這豈不是矛盾嗎？上言是宗教對科學的迫害與否定。而二十一世紀的宗教與科學相互間可能出現了倒轉的情形，科學雖然不代表一切也無法解開一切，但今許多的科學已可證宗教某些的教義與論說明顯是違反科學，甚至有些教義論說是不合理、不合事實、不合邏輯的，像這樣的情況日後會普遍增多。說實宗教也不能一直去否定科學，而欲保有宗教原有的崇高與神聖地位。否定科學也等於否定人類本身的努力、智慧與成就以及人類對事理真理的追求。也因此宗教教義和論說要去府存菁不可一成不變，否則幾十年後宗教將會逐漸衰退漸離人心（歐洲原是信奉上帝的重心，今卻出現信仰人口日漸減少，轉移到其他地區，這與現代科學的發展有關）。
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