西元1949年間發生金門人『朱秀華』小姐死後，而借『雲林麥寮鄉』鄉民『林罔腰』還魂的故事，每隔一段時日總被媒體提出來報導一番。有人認為這離今都已六十餘年的故事，還有甚麼值得一再報導的空間呢？其實這道理很簡單，因『借體還魂』這般的故事在沒有確確答案前，人的好奇心永不會衰退。但在此裡我可以非常懇切的告訴大家真實的答案：『人死後並無靈魂現象的存在，既然無靈魂現象的存在，也就沒有所謂借體還魂的問題』，因萬物都有盡都有滅，何獨人的靈魂有著永遠不滅的道理呢？
答案是明確的，可是絕大部分的人還是無法相信，其原因出在哪裡呢？因數千年以來，不少的宗教都灌輸大家一個觀念：『人死後是有靈魂現象的存在，還有六道輪迴轉世的問題』，此觀念確已深植在多數人的腦海中。在多數人採取相信過去宗教說法的情態下，自然容易將今日的見解忽略或移除之。大家的心中或許很迷惑，我的言說正確呢？或過去宗教的言說正確呢？事態是這樣，我告訴大家是事理的真相，而過去的宗教是告訴大家事理的表相和現象，表現或現象有時並不等同於真相，這是兩者的差別呀！
不能否認人世間確有『借體還魂』的表相和現象，無此表相和現象的呈顯，則宗教所說之西方極樂世界、天堂、天國、地獄、六道輪迴等之義理就變成無所依、無所據，則宗教也就頓失了說服力、信服力，又怎能吸納與擄獲到廣大的信仰者。現今要告訴大家，各種不同的宗教都見證到其背後確實隱有一股強大的力量在運化，這力量因宗教因地域之不同而有著不同的稱謂，譬如說：我們慣稱此力量為神為佛。大家應該想到一個問題，『神佛』不會憑空而有而至與人類世界產生連密的關係，一定有其來處、有其因緣罷！在此就談其之來處，佛、道有各自的解說和認定。『道教』的神界有東、西、南、北、中，又有『五方五老』之分，佛教同樣也有『五方五佛』之分。『道教』還有各層級的天界，有太皇黃曾天、太明玉完天、清明何童天、太清境大赤天、上清境禹余天、玉清境清微天、大羅天等三十六天。而『佛教』的佛界由高而低分為三大層次二十八個小層，有欲界六天﹙四天王天、兜率天、化樂天等六天、色界﹙初禪天、二禪天、三禪天、四禪天）、無色界天﹙空空邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天）之分。
真實而論『佛、道』對各神佛天界的劃分只是一種虛擬、意象、形而上或涵蓋法（將遠將近的天界都涵蓋讚內，總有一個是對的罷！），或這樣說：『佛道均無法真指『神佛』到底來至哪個星球？或哪個星系』？就算『神佛』是來至不同的星球、不同的星系好了！也存有許多的疑慮。譬如說：『神佛』到人類世界的目的和運作要如何產生一致性呢？莫非祂們的文明都屬同一個文明亦有著等齊的文明發展，為了共同的理想與目的而來到人丗間。大家想想星系與星系或星球與星球的距離往往要以光年計之，故上述之情形可能發生嗎？其可能性是極微地。再說星系中即使有孕育出生命的可能性，但其長相會有差異的（因每一星的生命條件不同，長相就不可能相同），長相有差異也沒關係，只要祂們一出現在人類的面前，任何人的眼睛應可觀察到，可是何以又觀察不到呢？有人說：『神佛如電如波可以來無影去無蹤，所以看不見阿』！其實幾千年來人所接觸所了解的『神佛』，是一長得非常細微的『靈體生命』所扮演的（祂是有形體的外星人憑藉高科技創生出來的）。『靈體生命』扮演的角色不僅『神佛、天使、聖靈』，其實宗教所有談得到的角色，不管是撒旦、鬼魔、祖靈、人所說的靈魂等等都是由祂所扮演的。
何以可成功扮演那麼多的角色呢？主因『靈體生命』可隨著人的呼吸及血液循環進入到人的腦中樞地帶，便可充分利用人的六識感觀系統與神經迴路的控制，此中尤以人視覺系統操控和利用，因而可以幻化與虛擬出各種角色的形象、場景、情態等，將眼睛見到的誤以為真，誤以為真的情態經過歷史長河的見證、宣染、表述、傳遞，而形成了多數人一固定的了解與認知。前之敘述大家或認為太不可思議太科幻了，視為無稽之談，如是便會失去了解與追求事實真相的契機。人不是常言：『人外有人，天外有天』，所以不能以人類的本位主義而斷然否定外在世界的可能性。至此必有人會問到：『有形的外星人到底又指哪一個星球的外星人呢』？這問題確實問倒了我，因我未曾離開過『地球』一步又如何可執這般的論點呢？人不是常言：『凡走過必會留下痕跡』，我們倒可從世界各宗教的經典、現象、遺跡等，用分析法或回朔法找到蛛絲馬跡，這外星人是來至太陽星（或請參閱上帝自我的變革那八篇文章）。
佛法有千經萬典，但佛法的重點在哪裡呢？在於『離苦得樂』，要離苦得樂得秉棄人性許多的無明，如果能了悟與掌握這些法要及重點，也等於閱盡了佛法的千經萬典。反過來說：如無法掌握與了悟這一重點，即使閱盡佛法的千經萬典又有何用呢？同樣之理，如能從本教各篇部落格的人章去了解『靈體生命』的特長、能力、根源與其運作手法，便能揭開世界各宗教的神秘現象，宗教並沒有什麼神秘的，只是不知其因其由而說之為神祕罷！上之所談，或覺與探討『朱秀華』借體還魂之事無直接關係，但是事之前提與觀念如不談及而只談支尾末節，那是無助於大家了解事實與真相。
『靈體生命』可以不經『林罔腰』女士的同意而潛入其之人體，這以現代人的人權觀念來說，即是一種侵犯與不尊重的行為，不為多數人所接受罷！以我個人來說：『外星靈體的生命也是在未經我同意的情況下潛入我的身體，迄今已有三十個年頭』！我不恥這樣的行為，但又覺很無奈，除了祂自願想離開你的身體，或者人類擁有像驅除害蟲那般的技術能將祂從腦中驅離，不然就是自了生命，否則用盡甚麼方法或法力也無能將此局面做終結。這樣的情態並非今日才發生，從人類的圖騰時期開始，『靈體生命』到人世間一直都採這樣的方法與模式。大家一定要瞭解『靈體生命』如果不潛入人體，祂根本無法發揮一丁點的作用與功能，也只能如空中飛揚塵土中的一粒沙罷！因祂無眼、無耳、無感覺也無龐大的記憶容量，唯進入人體藉助人的六識六感官以及人腦的龐大記憶容量及內容，這是因由之一。另一因是賞善罰惡的問題，賞是正面能量、正面思維、正面的助益，罰是負面能量、負面思維，如果不進入人體又要如何去體現賞善罰惡的力量呢？
不經同意進入人體，其實人有兩種不同的反應。如果以『神佛』之姿而帶給人好的運氣、好的感覺、好的智慧等，這大概沒有人會反對，更有人是求之不得。反之以鬼魔、冤親債主等之姿，帶來病痛、帶來心神不靈、帶來事事障礙等，大概沒有人是歡迎的。可是觀此兩面情態也不能以絕然去觀之，因為此中還是有許多的變化。譬如說：『以神佛之姿一直送糖給妳吃，妳會感覺很甜很好吃，哪知甜的吃的太多，在無形中反敗壞了你的牙齒並滋生了其他預想不到的後遺症』。因這樣人會形成依賴的習性，事事無主見事事得求神靠神，那妳人生的意義又何在呢？況且神佛不是你養的，來到人世也不獨只服侍妳一個人的，所以這情態不會長久的。譬如說：『以鬼魔讓妳受盡折磨與苦難』，這又得分成兩種情形，一種是為惡為奸而受到如此的報應與懲罰，一種是承受天命或宿命者，必須經過各種魔難的考驗試煉，讓人性能昇華到與神合一的境界，此也是人生智慧產生的方法之一，也是型朔與底定人的價值觀人生觀』的方法（此情形謂之為魔考關考）。坦誠的告訴大家：『我今對靈體生命的諸多了解，是從長時的魔考關考中所累積而來的』。
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