其實無論以哪一種形式符的畫法，都同樣有效也同樣無效。因畫符這一動作和作為只能視為一種介質罷！符之效益還是要回到前面所說的蹺蹺板原理來作為判定的基礎。如是說的話，那麼或許有些真正習符的『法師』會產生這樣的連想，既然畫土符﹑無形符與畫有形符並沒有很大的差異，那倒不如畫土符﹑無形符就好了，因不用去背唸很多的咒語，也不用練記每一張符的文象，也不需依一定之程序畫符，那豈不是輕鬆太多了！但是畫有文象的符，其文象有一定之動向，比如『收驚符』從文字圖象即可分辨出此符的作用與目的，加之有形符的畫符程序比較嚴謹，又有震憾的咒語聲之勢，此對要求者心理層面的影響與感受自與畫土符﹑無形符是不一樣的。
畫土符﹑無形符當要瞭解過去時代的背景，教育不普及文盲也特別多，但在文盲中也不乏有心從事濟世救人、渡化世人者，在心的表現上不會因文盲就產生差異和折扣，因此『神，佛』也做出某些的權宜，讓土符﹑無形符與有形符都處在同樣的位階上。事實上『神、佛』並無嚴格要求『法師』一定要畫有形符或一定要畫無形符這般規定，但我認為，今日教育非常普及，應是以學習畫有形符為主（這一方面可以訓練毅力、耐心、陶冶心性，亦能顯現你是學有專精)，而以畫土符無形符為輔，應不失為一折衷的方法。
符咒是有時代的背景也有各種功能的劃分，假如符咒能以做學術的方式加以匯集，相信其數量是龐大驚人的。但今符咒已不像過去民智未開那個年代那麼有效益，一者符咒已逐為其他的方法和模式所取代，一者某些符咒已經不合時宜所需，譬如說：『一個人眼中吹進一粒沙，過去因沒有精密顯微儀器，所以往往要試求醫眼符來作為醫療眼中一粒沙的方式』。但在今醫學發達在精密顯微鏡儀器配合下，不需幾十分鐘便可取出這粒沙，這醫療的精確度是可掌控地，比起無法確實掌握的醫眼符來得可靠與有效，那又有誰願意去求助法師所畫的醫眼符呢？
另可發現，何以有關小兒方面的符咒特別多呢？因過去的醫學並不發達﹑環境衛生條件差﹑亦缺乏預防機制及各種保健常識，在此諸多不利的背景與因素下，不要說對小孩的生命具十足的威脅性，就連對大人也是一樣。今大家都瞭解小孩兒從出生時到上小學這段期間，是小孩兒自體抵抗能力最弱，發育並不十分健全的情況下，是很容易滋生各種的病症。再者小孩兒對於危險不危險性的判斷力也顯得非常薄弱，只要一離開大人的視線就很容易發生不可預料的意外，『神佛』為了彌補過去時代的不足及幫人善盡保護小孩兒的義務，這也是小孩兒用符咒佔相當大比例的原因。對於時代的這些的變遷，身為法師者不可不察不明，有病最好還是勸之先看醫生，施符施咒則是次之，如只想靠符咒之力有時反會誤己誤人的。
符咒有時確實可以顯出某些的效益，而這效益又好似憑空而來，自讓人倍感神奇、倍感不可思議，也因此施符施咒的宗教行為被一般稱之施法施術。何謂法術呢？簡單說：法術即是宗教人為達濟世利人目的，所使用的方法及技術之稱。但嚴論『法』與『術』是有界分的，因法之力量的來源與呈現是來至無形力，鬼神﹑無形力如不呈現不作搭配，則根本無甚麼法力可言，而術就屬於有形力、人為力。法是神﹑鬼﹑無形力的顯現，但這力的顯現也必賴些介質來作媒介，譬如說：法師所畫的符所施的咒與某些技巧技術方法的配合，這些都屬於此介質的層面，也因此法與術便自然的結合再一起。為甚麼無形力需要這些介質呢？聖經中言：『上帝在人世中並沒有取走人類間的任何一事一物，如有也只有榮譽罷』！轉換一個角度來看，神鬼需要透過某些介質的目的，是想讓人瞭解，祂們為人世使過力、用過力的，希望得到此榮譽的。
『術』是一種技巧﹑技術﹑方法，大家觀看『魔術師』的表演，有很多神奇巧妙呈現在觀眾的面前，讓人覺得很不可思議，讓人頻頻拍手叫好呀！神奇巧妙即是魔術師『術』的表現。同樣情形，法術中所表現出的『術』與魔術師所表演的『術』其質性和目的並沒有不同，均為吸引人的眼光與注意力。只是魔術師的術與法術的術的對象各有區隔，前者以觀眾為對象以娛樂取悅觀眾為目的，而後者以對法術有所求者為對象，以為人趨福避凶為目的。
法術與魔術一樣會用到很多的障眼法，有時也需借助化學物質的變化反應昇華等。譬如說：喝下白開水會吐黑墨汁，此即化學物的反應作用。譬如說：牆壁上會顯鬼影，那是強壁上有人塗上了化學物。譬如說：金紙會自燃，金爐中會發爐有些與化學物有關。譬如說：香爐中參入類固醇抗生素，讓信眾去求取之而吃後覺得有效。譬如說：江湖表演的殺人種瓜，一顆種子種下土，不需多久時間便有瓜藤長出，此與化學昇華作用有關，當然這種事例太多了，在此很難一一道盡。還有讓人心驚膽跳苗疆放蠱的術，就與微細菌培養和使用有關。有句：『戲法人人會變，只是巧妙各有不同罷』！足見術是千變萬化的，但任何人只要能窺出其中的巧妙奧妙處，法術的術也就沒有什麼神奇。符咒效益到底要顯幾分，在實務上來說，法師也無法真實掌握。可是術就不一樣，只要法師懂得術的知識與技巧又經過練習，是可以自己去掌控。符咒的施行上是濟世救人中的一種介質和工具，我個人認為，法師在此的施行上，並不須要加入太多術以顯其法力高強以顯法術的效益，說穿了那只是花招與支尾末節之事，最重要的還是在法師本身的道德與修為，這比任何術的施展更為重要。
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