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      宗教中有許多人老號稱自己是甚麼聖賢?什麼神佛?什麼主基督?來倒裝下凡倒裝降世的現象,此些事物的真相到底如何呢?在此大家不妨先來瞭解『倒裝下世』這一言辭的原意?『倒裝下世』即歷往的甚麼聖賢﹑神佛或主基督重新降臨到人世間,且是降臨在某些人的身上,這說之為倒裝下凡、倒裝降世。這裡可以舉說現今一些實例:某某神教會的主事者稱其是『基督耶穌』倒裝下世,要帶領二十一世紀的人類走向神的國度;天道教的某一支亦有人稱自己是『彌勒祖師』倒裝下凡,要治世、要三盤重整、要收圓;某某協會的主事者稱自己是萬國法王萬教教主,要重新帶領宗教並展開復古收圓﹑因果大清算等;還有許多宮廟的師兄師姐們稱祖﹑稱佛﹑稱神﹑稱王﹑稱母﹑稱主﹑稱龍﹑稱鳳也非常普遍的充次在台灣的宮廟當中。

 

 

大家首先要明白ㄧ事理,歷往什麼聖賢﹑神佛﹑主基督都是因應宗教需要而神格化虛擬化的尊稱罷!因人死後並無靈魂現象的存在,又如何奢談轉世倒裝下凡的可能性呢?這一觀點在今已步入二十一世紀的年代應該要重新有所確立。可是此中又出現了一很大的盲點讓大家覺得非常疑惑,既言人死後並沒有靈魂現象的存在,但人世間又何以總有許多靈魂現象出現的事證,那麼倒底何種說法才接近於事實呢?在此不能否認人世間確實有很多靈魂出現的事證,但現象的發生未必就等於事實的真相,有關於此續下會說明清楚。

 

      現象與真相會產生混淆不清的原因,是因我門過去並不瞭解外星來的靈體生命之特性特質與在人世間運作的手法。此靈體生命(有稱神﹑稱佛﹑稱無形﹑稱聖靈﹑稱天使等)長得非常的細微,細微到可以隨意進出人的腦中樞,而人完全感覺不到也無從知悉其之進出的。其實靈體生命可以進入人體說來也沒有什麼稀奇也沒有多大的了不起,因為有許許多多的細菌病菌何不是ㄧ樣可以無端的進入到人的身體。主要問題,這一靈體生命是具智慧性具移動性的能力,且能與人的腦中樞作業系統可完全相容,並能充分利用人的六識感觀系統。簡單來說:你眼睛所能看得到的,也等於祂與你同步看得到,你耳朵能聽得到的,也等於祂與你同步聽得到,,你能感知的祂與你同步感知到,大家如果能真正了明這些問題,能不感驚嘆與恐怖嗎?

 

 

      大家要想想當這一質性與人的腦中樞完全相容之『靈體生命』混合在同ㄧ個人的腦中樞時,你根本無從去分辨是你中有我或我中有你的,再加上靈體生命可以操控人的腦中樞使之呈現宗教俗稱的六通現象。其中最關鍵是視覺神經系統的操控祂可以虛擬出千變萬化的虛擬影像,在這一情態下,靈體生命要如何說怎麼說都可以,說之昰某某人的靈魂﹑某某元神﹑某某元靈﹑某某動物靈﹑某某山川海怪﹑某某嬰靈﹑某某冤親債主﹑某某神佛﹑某某主﹑某某天使﹑某某無形﹑某某祖靈﹑某某鬼﹑某某魔等等都可以,反正人是根據眼睛所見的虛擬影像來作判斷,因人親眼所見親耳所聽即成ㄧ顛破不了的事實與鐵證,當會深信不疑呀!說之昰什麼來倒裝下凡,人自然也就相信自己是什麼來倒裝下凡。坦白說任何ㄧ形式的宗教多存在倒裝下凡的事例,只是所用的語詞或有不同,譬如說:降臨﹑降身﹑附體等,這些與倒裝下凡都指同然之事。當中如要嚴格加以區分的話,也只是『靈體生命』在某個人身上潛伏與停留的時間是長是短,是間斷性或連續性之分罷!短者有數天,長者可達數十年之久。
具體而言:『人所見的靈魂﹑神佛﹑主﹑魔等等現象,均是靈體生命利用人的視覺系統所虛擬的影像』,故真相與現象得介分清楚。

 

 

       上之說法或許一時尚撼動不了大家傳統宗教的觀念與印象,那就另以宇宙本體的觀點來說,宗教常提到人體是宇宙本體的一小環,人體與宇宙本體是相契相應的。宇宙的本體是有生﹑有死﹑有合﹑有化是論因緣的,緣近則生合,緣盡則死化,又何獨人的靈魂可以不生不滅呢?如果人的靈魂可以不生不滅,則人的本體與宇宙本體就出現不相應的情態了!那宇宙本體之說勢必要重新釐定。其實靈魂的不生不滅應看成一意象詞,在言人的優良精神﹑典範﹑言行是可以穿透時空﹑國度﹑種族的,此並非言人實際的靈魂可以不生不滅的。

 

 

      『倒裝』應只是一假借詞,何以說之為假藉詞呢?這得從兩個層面去瞭解。首先要瞭解遠從一外星文明來的『靈體生命』來到地球間行使外星人(有肉體的上帝﹑神佛)所託付宗教上的旨令與目的,必得利用人世間所有的時間﹑空間﹑人﹑事﹑地﹑物等為說,如不假此為說,而只言外星文明的事物,那根本無法有效切入於人類的環境,也不合乎人性之所需,故需利用假藉這一種方法。譬如說:假藉過去的基督為說,便是假藉人假藉事務為說;譬如說:假藉宋仁宗假藉明太祖假藉岳飛關公為說,便是假藉過去的人事物時間空間為說。如不假藉這些為說,那許多的東西則難顯其意也說明不清楚的。既是假藉便與實際情態是不相吻合的,簡單說:『過去的甚麼聖賢甚麼神佛甚麼主是無法真正倒裝在現時人的身上』。

 

 

      『誰來倒裝在某人的身上』有兩種意義,一在說明某人所承受天命的基本屬性,一是希望某人能效法並學習過往聖賢神佛等之精神及事蹟。譬如說:『基督耶穌倒中在某人的身上,那僅能代表此人所承受的天命屬性比較接近於耶穌過去事蹟的某一部分,但不足說明或代表他就等於耶穌或他就是耶穌』。宗教中有太多的人並瞭解這一些道理,故而自稱自己是誰,這其實是荒繆之事。就以我個人來說,所我承接的天命屬性接近於『摩西』,但我從不認為自己就是『摩西』來倒裝下凡。人終歸是人,靈體生命終歸靈體生命是兩碼之事,不能混為一談。

 



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