中一真道總教會

伯仁死    非你殺    確已死    心何在

怎忍乎    諸如此    繁世多    每一人

現世中    有太多    幸人災    樂人禍

某些事    某些物    其難抗    也難拒

掌將拍    炮將燃    且慢之    暫歇手

你我他    想世事    細心思    其之報

熟惡果    自掉地    此方嘆    悔當初

呼天地    施慈悲    時已晚    天不語

初生時    心如鏡    貪瞋癡    如落葉

      可是經妳編修或合成過的記憶影像,只能在人腦的視覺記憶區顯相,卻無法重現到妳的眼睛觀看,因人的視覺系統是單向迴路。除上說的功能外,人腦還另存在一有思有想的功能,此功能也相當於電腦功能中的『搜尋器』作用,它會幫忙妳去搜尋妳需要的記憶訊號。在此大家再試一下,想想小學與妳要好或有深刻印象的同學,則視覺記憶區會浮現出這些同學的影像畫面,如浮現,則代表了妳的『搜尋器』已成功搜尋到妳需要的影像記憶。實際上人其他的『識』也都具上說之功能的,還好人的『識』都屬單向迴路,如果是雙向迴路,那反而對人造成許許多多不必要的干擾。上說之理可以舉一反三,在此就不一一去說明了!

       從西方的『文藝復興』後,科學這一名詞就和宗教產生了糾葛。人類科學的發達與知識的多元,確實對宗教某些義理有提出質疑和辯證的能力,這理無庸置疑地。但在此想說明一點,何以今日的科學尚無力全然揭開宗教所有的神秘面紗呢?主因宗教的背後的無影者,正是一群擁有高科技高智慧的『外地文明』。既是如此,那為什麼宗教的義理會出現兩種的反差現象,一種是先於人類的科學,一種是反科學。先於科學的應該比較好理解,只要『外地文明』願意將祂已超越人類的科學或知識透過宗教顯示出來,就會有先於科學的義理來產生。

      宗教中盛傳一言：『道降火宅』,『火宅』的表意也就是家有升火燒飯的人家,也就是一般的家庭。從過去的降道的跡證去了解,『道』都降在規模較大,歷史較悠久的宮、寺、廟,而以此為基礎為據點再往外不斷去傳導去弘揚,但下元『甲子』年後,改變了過去降道的模式,而將『道』降到一般家庭人家的身上。於是有許多本是平凡家庭的人家,一夕間忽然顯現出無窮的靈力,變得能說、能唱、能跳、能寫,且能將上天降『道』的內涵表現出來。這降道的模式與過去有甚麼不同呢?過去『降道』的模式是由點而面,而『道降火宅』是由面再滲透到面中的每一個小點。

一談到『乩童』，一般人會馬上聯想到那是『道教』特有表現的模式。而『乩童』給人的印象又是怎麼樣呢？有人認為『乩童』是低俗宗教方有的行為，是鬼魔低俗靈的化身避而遠之。有人認為『乩童』充滿了豐富的肢體語言動作，臉部的表情時而威武、嚴肅、慈祥；時而猙獰、怪異；時而古稽談笑風生；時而靜靜沉思，總之可以把人生各種喜、怒、哀、樂的表情可隨機淋漓至盡的表現出來，『乩童』似乎是天生的好演員，也是『神』與『人』之間溝通的橋樑者。