宗教中盛傳一言：『道降火宅』,『火宅』的表意也就是家有升火燒飯的人家,也就是一般的家庭。從過去的降道的跡證去了解,『道』都降在規模較大,歷史較悠久的宮、寺、廟,而以此為基礎為據點再往外不斷去傳導去弘揚,但下元『甲子』年後,改變了過去降道的模式,而將『道』降到一般家庭人家的身上。於是有許多本是平凡家庭的人家,一夕間忽然顯現出無窮的靈力,變得能說、能唱、能跳、能寫,且能將上天降『道』的內涵表現出來。這降道的模式與過去有甚麼不同呢?過去『降道』的模式是由點而面,而『道降火宅』是由面再滲透到面中的每一個小點。
為何降道的模式需要做如此的改變呢?因『道』如只掌握在少數人的手中有其流弊,也悖離時代的潮流與人性的需求,因現是多元化、多元思想的社會,故道降火宅有其之必要性。再去觀察許多傳統的宮廟,譬如說：大甲媽、新港媽、北港媽等,雖然擁有廣大的信眾和興旺的香火,但有沒有對信眾提出新的宗教義理、新的宗教見解能力呢?這當是有些疑慮地,這並不涉批評而是以實情而說。但話說回來,這缺失也不在這些傳統宮廟,主因是上天『降道』的模式改變了!將降道分散算到個人的身上,由許許多多的個人去承負『道』的弘揚與傳導的責任。而『甲子』年來承背降道的責任基本都落在『靈乩』的身上。
何謂『降道』呢?也許大家不甚了解,一般說『道』就是道路、道理、理路,而上天有新的構思、新的理路、新的方法、新的目標要與人世間相應與實踐,這些的內涵也都應歸屬在『道』的範疇。西方的宗教做禮拜或禱告時,如果出現『聖靈』與之相應的時候,內心都會產生一股莫名的喜悅,因為『上帝』派祂的使者來眷顧妳呀!而『靈乩』初時接觸到『神、佛』靈力的顯現（有通靈的現象）,在內心上的喜悅也同然如此也!可是在這股喜悅中卻帶來了陣陣寒意,因上天的各種訊息不斷傳輸給妳,且各種的魔考關考也如影隨從。
『靈乩』接受『神佛』的訊息大致可以歸納出幾個方向與重點,不外乎有『中山道』、『梅花道』（此屬天下為公的精神）;『第二個羅馬城』、『活佛池』、『聖城』、『朝聖地』（此屬五教合一的理想與精神）;『老水返潮』、『龜蛇合一氣』（此屬兩岸和平的問題）;水火相濟（此屬台灣南北族群的問題）;大同世界等,這些都懷有長遠的理想與目標,此之實現對現世都有良善的助益,這當然是好呀!但問題出在哪裡呢?每個『靈乩』一接受到『上天』這些的訊息,有很多的人自認這重責大任是由她所承背所主導,因而自稱自己就是甚麼主?甚麼王?甚麼母?而冀想號令天下。
如果一直沉醉在這樣的想法這樣的作為,終了還是夢幻一場,二、三十年歲月的犧牲和努力一旦虛幻一場,便來指天罵地,這樣的人生難到不悲哀不怨嘆嗎? 其實這樣的情形普遍存在『靈乩』的環境中。這到底要怪上天呢?還是怪自己呢?人說成事要有三要件,天時、地利、人和,只要其中一項不足或有缺便難成事的。『神佛』只是告知你『上天的構思』,讓你了解天意的取向天意的目標,並不見得這重責大任就需要你獨自去承背,如果未認清和體認這一點而自攬於身,那悲哀怨嘆是誰造成呢?或有『靈乩』責怪『上天』怎麼不把話講清楚呢?其實有些話未必要講得十分清楚,只要去衡估自身的能力、資金、學歷、人脈、背景,經驗等,是否有能力私自一個人去完成『上天』的理想與目標嗎?答案就已很清楚了。事實『上天』的降道中有『招賢納士』一詞,就已告知真相,要完成『上天的構思』得廣納眾人的才智、財力、集結眾人的心志,方有機去實現,而不是單憑一個人呀!
將『上天』的訊息當令箭當靠山,而滋驕縱狂妄心,自認自己所領方是『天王旨』、『無極令』而其他則不是,冀思高座人跪拜,冀思穿起龍袍當皇帝,冀思拿著龍拐當母娘,靈乩界似如競技場,互比指令與道力,任誰也不服誰,爭爭論論從不休,結果『上天的構思』至今還是無法成為局,不是害了天道又害己,此情難道不悲嗎? 上下兩篇文並無評擊『靈乩』之意,而是指出『靈乩』某些觀念與想法的偏失,如能去導正,『靈乩』再也不必要唱悲歌,也能完命來繳旨。
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