『觀落陰』（今新世代有的稱之為地獄列車）是道教的法術之一，前幾年因媒體報章廣為報導而為一般人所熟悉。何謂觀落陰呢？簡單的解說：『即人找宮廟的法師，藉其法事科儀將人的靈魂進行出體到陰曹地府』。其主要目的大至有，一探查死去的至親好友在陰間地府的生活情態或期能與之對話；二探查前世的因果，進行調理冤親債主等；三探查本命的花（女人稱花）樹（男人稱樹），期能瞭解自己的運勢財祿以及自己身體的狀況（探花叢亦有探尋婦女一時不孕的原因，或生男生女的問題，進行栽花換斗的法事）。
但『觀落陰』到底是真是假？答案有『真』也有『假』，有人覺得這般的回答等於沒回答一樣呀﹗可是大家也不必太心急，什麼是真的、什麼是假的，往下自會續說分明。說之假，是因人死後根本沒『靈魂』現象的存在（宗教教義所稱的靈魂現象那是另一層次的問題，與人真正的靈魂是不同地）。狹義來解說人的靈魂，即人從父精母血受孕剎那開始到誕生後，到所有人生歲月六識六感官所接收記憶訊號的總集合體（當然此總集合體是一變數，會依時間、空間、環境、學習教育、等之不同而出現變化）。廣義解說人的靈魂，除包含狹義解說外尚包括人精神、思想、觀念、行為、態度等層次的表現。每一個人的靈魂都是一獨立的個體，也只能在人的腦中樞作記憶訊號傳遞，根本無法脫離人體而存在更無法形成宗教所稱的『出陽神』或『靈魂出竅』或藉由『神佛』之助和引導而來離開人體地。現代人非常熟知電腦，一台正在工作跑程式的電腦，只要將電源插頭來拔除，則這部電腦瞬間就停止運作。人靈魂的情形與電腦非常的相似，人只要呼吸一停止或腦部受到嚴重的創傷，其就如電腦的電源插頭被拔除是一樣的，人靈魂的道理就是如此的簡單。
可是簡單的靈魂道理為什麼會趨於複雜化，而出現各式各樣的解說呢？歸諸有兩個因素：一是宗教的教義及宗教的主張，及許多宗教人親身所得到驗證（從六通現象）；二是某些非宗教者的實際經驗。有關宗教的部分暫可不談，而人的實際經驗往往是人親眼所見親身體會的，譬如說：有人去『觀落陰』，眼睛可以看到許多意想不到且千變萬化的影像或者是平常都未曾出現過的感應感覺，有此經驗的人，而你想去否定人死後沒有靈魂現象的存在，打死了他也不會相信的，因人眼睛所見親深的體驗已經告訴他一假不了的事實與依據了﹗如依此而言，那麼上說：人死後無靈魂現象存在的論點不但不成立，反成一繆論邪說了。
在此並無否定某些人的實際經驗之意，如否定之，那豈不等於指控這些人有造假說謊之嫌了！那麼問題的癥結點到底出在哪裡呢？這裡只是想告訴大家一個真相，人親眼所見親身體驗都不是人死去靈魂的顯現，而是『細微靈體生命』透過人腦中樞的六識感官系統所虛擬出來的情節，所以癥結就在這上頭罷！在此可這樣做比擬，當IBM的電腦作業系統與HP的電腦作業系統如相互間可以完全相容，那麼電腦在工作跑程式的時候,你從外表根本無法分辨到底是IBM的電腦作業系統在工作或者是HP的電腦系統在工作呢？同樣的道理遠從外星來的『細微靈體生命』（有稱聖靈、天使、神佛、無形等)因與人的腦中樞可以相容，祂便可以充分利用人腦中樞所有記憶體的內容，而行宗教所稱的『六通』現象，而這些的操控以人的肉眼也都無法看清楚地。
在我不明白靈魂真相前，我也是深信人死後是有靈魂現象的存在。在此可以坦白告訴大家，在我宗教服務的過程中，某天『神佛』示現許許多多的畫面，告訴我那就是我的前世，並告訴我說：你的前兩世都曾擔任『玄天上帝』，這一世再度下凡人間，此生如能完成上天所賦予的使命，即可返回天界，第三度成為『玄天上帝』，不必再下凡人間，也不必再受輪迴之苦了。在這樣的過程中我的淚水總不聽使喚淚流得滿臉滿襟呀！為什麼見此聽此而會淚流滿臉滿襟呢？一來為我前世的身份而感佩而榮耀，二來為今世受上天的倚重而感動而驚訝（上天這般的操作手法很普遍運用在宗教人的身上)。人凡事如果不知道事實和真相時，往往很容易受到隱瞞與欺騙的。後來漸漸瞭解我前世的情節根本是『細微靈體生命』利用其特長與操作手法所虛擬虛構出來，頓覺當初我的眼淚是有點白流了，因人死後根本無靈魂現象的存在，也無前世與來生的問題。
再談人的靈魂是否可以出竅或出陽神呢？在我二、三十年宗教服務的過程中曾有兩三次靈魂出竅的感覺，何以說之為感覺呢？（因人的靈魂是無法脫離人體的)。當要形成靈魂出竅或出陽神的現象時，祂會讓你的腦部出現微重微暈不斷旋轉的現象，此旋轉呈圓錐狀，也即底部的旋轉範圍較大，往上則逐步縮小，到達頭頂時似乎成為一股強而有力的力量，瞬間來爭脫頭蓋骨離開你的身體。接著自己就像一部極速的飛船翱翔在宇宙間，滿山滿谷的繁星從眼前飛逝而過，真是讓人驚喜莫名的景象呀！但這一切只是『細微靈體生命』利用人的腦中樞記憶體及腦中樞迴路的操控所虛擬出來的情態。形成出竅、出陽神現象時，祂會先阻斷你腦中樞與外部六識感官的聯繫，也可這樣說：『讓你六識記憶訊號的傳遞被限制在腦中樞地帶傳遞而無法對外，此時腦中樞暫成一封閉的狀態』。
以人的身體結構而言，所有六識的感官都屬一單向迴路的型態，譬如說：『人的眼睛可以接收外部的影像訊號，而將此訊號儲存到視覺記憶區，眼睛卻無法從視覺記憶區提出已儲存的記憶影像訊號重現到眼睛。耳朵所聽到的聲音會記憶在聽覺記憶區；鼻子所嗅到的味道會記憶在嗅覺記憶區，但耳朵鼻子都無法將記憶區的內容再次重現在六識感官，只能用想像或感覺，這即是此裡所稱的『單向迴路』系統。單向迴路系統或許是人體結構上的缺憾，但卻使人的六識反而顯得單純也不會受到迴路各種的干擾。
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